¿De la Galilea a Al´Medina Al Galul?
Escrito por MARIO LIAM
Se va diciembre y como corresponde a los organigramas estatales estas son las fechas en las cuales el norte ha de ocupar las primeras planas de diarios y noticieros. La tradición se mantiene y este mes el gobierno y los medios de comunicación se muestran muy preocupados por la situacion en la Galilea.- Son los 7 días anuales de recordación, promesas y expresiones de simpatía y solidaridad que el invernal viento de enero se llevará junto con los presupuestos prometidos y los planes ostentosos que volverán a sus gavetas... Hasta que en Diciembre del 2010 se reaviven los correspondientes 7 días del festival solidario.-
Mientras tanto las brechas en Israel se ahondan y los puentes se desmoronan uno tras otro.- Cuanto más grande, fuerte, rica, cosmopolita, alejada del judaísmo y desconectada de la realidad israelí, vive la "Republica de Tel Aviv", tanto más despoblada de judíos, pauperizada y abandonada está la Galilea.-
Veamos
La importancia de la Galilea ya fue advertida por David Ben Gurion que durante la Guerra de Liberación exige que se levanten de inmediato 28 nuevas poblaciones judías en la Alta Galilea. Termina la Guerra de Liberación, y en 1950 las proporciones demográficas muestran que por cada cuatro árabes hay solamente un judío en la Galilea. En los años 60, la política de Eshkol-Sapir de potenciar las periferias ayuda a que hacia 1975 ese porcentaje se reduzca a 1 judío por cada 2,9 árabes y la tendencia positiva se mantenga hasta 1980. Mas hacia 1981, todo se detiene, se revierte, y hoy 30 años despues, nuestros sucesivos gobiernos han conseguido hacernos volver a la realidad de 1949.- Es decir un judío por cada cuatro árabes.-
En 1950, los árabes habían perdido la guerra, vivían bajo administración militar, 400.000 refugiados habían abandonado el país para siempre, varios miles seguían viviendo en Israel, pero sin posiblidad de retornar a sus aldeas y casas, mientras otros 200.000 trataban de adaptarse a la nueva realidad.- Entanto la poblacion judía se preparaba para triplicarse en un quinquenio y enfrentar los nuevos y ciclópeos retos -reconstrucción, aliá masiva, recuperación de la economía, florecimiento del desierto y dispersión de la poblacion-
De la población árabe israelí diríamos que en 1950, el joven árabe se movilizaba a "lomo de burrito", pocos llegaban a los estudios intermedios y secundarios y eran menos aún los universitarios.- Hoy, luego de 60 años, el joven (y la joven) árabe de la Galilea cursan estudios universitarios, muy pocos ya se dedican a la agricultura tradicional y una vez graduados pretenden salir de la aldea y seguir el camino de sus jovenes vecinos judíos.- Es decir, como todos, dejar atrás la falta de posibilidades de la zona y encontrar un futuro mejor en la costa.- Cuanto mas cerca de Tel Aviv mejor.- Pero aca surge el primer gran problema.- La Galilea se vacía de presencia judía porque Tel Aviv necesita su joven sangre judía; la tienta, la recibe y le da todas las posibilidades de avance en sus vidas.-
El joven judío graduado universitario encontrará su camino en la economía y la alta tecnología de Tel Aviv y el Gush Dan. El joven árabe tambien quiere llegar al centro, pero a diferencia de su vecino judío, no tiene acceso a Tel Aviv, zona que de facto le cierra sus "fronteras".- Desde 20 Km. al norte hasta 20 Km. al sur, Tel Aviv es una zona de arabisheraus, shwartzeraus, y sudanisheraus.- Un estado dentro del estado y además limpio de árabes, mínimo de judíos etíopes y nada de refugiados de Darfour.- Teniendo sus posibilidades de vivienda y trabajo limitadas, el joven árabe debe permanecer por fuerza dentro de los límites de la Galilea.- Fuera de la misma quizá se ubicará en Haifa, Ramla o el triángulo árabe junto a la ruta 6.- Pero no ha de establecerse ni en Tel Aviv ni en la zona de Gush Dan.- Por lo cual son pocos los que optan por el cambio.- Buscando mejores condiciones de vida en la ciudad, generalmente se ubicará en las ciudades de la misma Galilea, cerca de su aldea, es decir en Carmiel, Nazaret Illit, Tzfat y similares.-
El joven judío graduado universitario encontrará su camino en la alta teconología de Tel Aviv o Hertzlia, mientras que el joven árabe graduado en esa área del futuro no tiene acceso a la alta tecnología del Gush Dan. Y como es muy poco el High Tech en la Galilea (amén que sólo acepta judíos) unirá a su falta de movilidad el "tiskul" por tener su diploma junto a la cabina del taxi que maneja para ganarse la vida.-
No todo es alta tecnología, ni industria ligada a la seguridad, por lo cual ramas como la medicina, economía, legales, odontología, transportes, comercio o turismo permiten a estos egresados encontrar su lugar de desarrollo y ascenso social. Es entonces cuando en forma paradójica la competencia se hace difícil precisamente para los jovenes judíos.- Ante cada puesto vacante en la Galilea por un candidato judío hay 3 o 4 postulantes árabes tan preparados como aquél, y en la competencia honesta y sin discriminaciones los resultados están a la vista.- Directores en dependencias gubernamentales, impositiva, bancos, hospitales o estudios jurídicos son árabes de la zona.-
Las Causas?
Las políticas nacionales, suicidas, a partir de 1980 llevaron al vaciamiento económico y humano (judío) de la Galilea, El fin era potenciar otras zonas del país.- Primero, Judea y Samaria, y mas luego la zona de la costa con centro en la República de Tel Aviv.- Partidas presupuestarias ya aprobadas, se desviaban en el camino o sencillamente se anulaban.-
Las politicas impositivas hacia empresarios judios de la Galilea se hacían más y más represivas.- Los proyectos de infraestructuras dormían en los escritorios y hasta la tan anhelada ancla para la juventud, la universidad de la Galilea fue torpedeada con toda clase de artilugios burocráticos durante la terrible cadencia de Limor Livnat al frente del ministerio de educación y eliminada de cuajo por su increible sucesora Yuli Tamir.- Mientras tanto ambas apoyaban y levantaban la universidad de Samaria, eufemísticamente llamada Centro Universitario Ariel.
Aprovechando la guerra del 2006, el convicto ex-ministro de economía Hirschenson anuló el ya autorizado proyecto del ferrocarril en la Galilea, derivando parte de las partidas a las líneas férreas en Tel Aviv y el Gush Dan.
De Livnat a Tamir, y de Hirscheson a Netaniahu y Barak, derecha o izquierda no dejan de ser fieles exponentes de la ceguera y avidez de Tel Aviv respecto a las periferias.- Como vimos la situación no se deterioró por una supuesta "invasión" árabe a la Galilea judía, ni por las cantidades de niños que nacen en las aldeas árabes, ni por los "malos judíos" que por dinero venden o alquilan sus casas a los árabes.-
Estos planteamientos, que oscilan entre el absurdo, el bajo racismo y el anti-sionismo, los dejamos para la propaganda eleccionaria municipal de los partidos de la derecha inmigratoria rusa. Sólo sirven para exacerbar los ánimos, eternizar la situación y ganar puestos en las municipalidades.
II - De la Galilea a Al G'alul pasando por Kosovo?
Qué nos depara el futuro? Como hemos dicho, el árabe ya no anda en burrito.- Su nivel de vida, educación, preparación y aspiraciones personales son de las más altas del medio oriente .- El árabe israelí es particípe de los 20.000 dólares anuales del PBI israelí.- Por ende sus reivindicaciones nacionales y culturales se hacen cada vez mas fuertes.
Cuantitativamente , finalizada la primera década del siglo XXI hemos vuelto a los parámetros de mediados del siglo XX .- Uno por cuatro.- Pero cualitativamente las diferencias entre judíos y árabes se han difuminado.- Amén de que por las razones más arriba senaladas , el árabe israelií minoría nacional en el pais, es mayoría absoluta en la Galilea. Como minoría nacional mayoritaria en la zona, ha de exigir sus legitimos derechos, lo que en determinadas circunstancias la llevará a conflictuarse con el Estado y paralelamente con la minoría judia de la Galilea, la cual a su vez es parte de la mayoria judía del pais. Las alternativas a no muy largo plazo no son alentadoras y las podemos calificar en tres planos:
1) Autonomía
2)Irredentismo
3)Independencia
La Autonomia,
Significa doble poder en la zona.- El poder nacional y el poder autonómico.- Juzgados, educación, policía y seguridad, presupuestos, impuestos y regalias propios.- Planes de estudios que pondrán el acento en la historia, costumbres, idioma, religión (islam) y cultura arabe.- El aspecto religioso ha de afectar también a la minoría árabe cristiana, tal como lo desarrollé en un articulo anterior sobre la situación cristiana en Israel y el Medio Oriente.
¿Quë lugar ocupará en esa situación la minoría judía de la Galilea?. ¿Podrá Israel vivir en una situación interna que oscile entre la autonomía árabe en la Galilea o su alternativa, un estado federado del tipo Gush Dan judío, Galilea autonóma árabe, el Negev desarraigado y el triángulo absorbiendo la experiencia galilea?. Desde luego que no.- La autonomía, es el primer paso hacia la desconexión en camino al irredentismo o la independencia.
El irredentismo,
Significa que una minoría nacional que es absoluta mayoría en una determinada zona del país, opta por la auto-anexión al pais vecino, país con el cual tiene fuertes lazos de unión tanto en lo cultural, como en lo histórico, religioso, político, el idioma, las pertenencias familiares, etc.
Una mayoría absoluta árabe en las fronteras con Siria o Líbano, que no siente pertenencia al Estado, que a su vez la confina a los límites de la Galilea, ha de llegar a plantearse el "retorno" a la unidad territorial Gran Siria, de la cual considera fue desarraigada por los procesos históricos.-
Sin moverse de casa, pasará a ser y no solo sentirse, siria o libanesa.- Amén que no debemos olvidar que el límite norte natural de la Galilea es el rio Litani, que corre por territorio libanés.-
La Independencia,
Tercera opción, es alternativa al irredentismo y paso que sigue a la autonomía, o al federalismo.- La declaración unilateral de independencia no se da a través de la mesa de negociaciones, sino luego de un proceso conflictivo de lucha y enfrentamiento sangriento .
Una Galilea independiente, o Al Medina Al G'alul, contará con los medios y ayuda internacional suficientes para auto-mantenerse.- Luchará por la salida al mar para que Israel no consiga retener la costa norte del país.- Acuerdos con sus vecinos del norte le permitirán utilizar sus puertos y aeropuertos para fortalecersu comercio internacional.
Sostener que la Galilea es una zona pequeña, es un argumento que cae por si solo, si tomamos en cuenta la cantidad de minúsculos países independientes que hay en el concierto mundial, más pequeños aún que los 4000 Km.2 de la nueva Medina Al G'alul. La independencia será vista y aceptada por la comunidad internacional como la solución potable a una situación insoluble.- También apoyarán a una dirigencia moderada y democrática capaz de llevar adelante al nuevo país por sendas democráticas que solucionen definitivamente el problema de años.-
¿Qué sucederá con la minoría judía de la Galilea? ¿Querrá o podrá vivir bajo nueva bandera? ¿Querrán ser los judíos minoría nacional en un nuevo estado árabe? ¿O tomarán sus bártulos y como el judío errante pre-Israel, emprenderán un nuevo camino a la diáspora, rumbo a América o al Estado de Tel Aviv?
Kosovo y la Galilea
El ejemplo de Kosovo y la desintegración de Yugoeslavia son faros que alertan del peligro.- Una minoría nacional musulmana que a su vez era mayoría absoluta en la zona fronteriza con la musulmana república de Albania, pasó por las tres fases del proceso.- En un principio demandas de respeto y reconocimiento a su identidad y cultura, protestas de baja intensidad e incidentes y manifestaciones que exigían represión de parte de las autoridades y su consiguiente repercusión en los medios de información mundiales- Siguieron los pedidos de ayuda a la comunidad internacional, pedidos de intervención de las fuerzas de paz y demandas de protección para esa minoría "perseguida" mientras el enfrentamiento cobraba más intensidad. De ahí a la guerra abierta y la independencia ligada a Albania, quedaba solamente un paso más.-
En nuestro país, los sangrientos incidentes del 2000 fueron el intento de parte de la dirigencia árabe israelí de poner en practica ese esquema que había dado resultado en Kosovo y otros sitios del mundo.-
Afortunadamente Ehud Barak supo leer el mapa y cortar de raiz el proceso, abortandolo en sus comienzos, aunque eso le costara el desierto politico, abandonado por sus seguidores flagelantes de la izquierda israelí y fustigado por una comunidad árabe que no le perdonó su accionar.- Pero eso fue sólo una impasse, y el proceso ha de renacer a no muy largo plazo.- Y en definitiva, ya no impulsado únicamente por la minoría árabe, sino también ayudado por la ceguera suicida de la dirigencia israelí.-
III.- Y Ahora?
Si bien las expectativas a futuro no son alentadoras, la situación no es irreversible.- Está en manos de Israel no perder la Galilea y para ello se requieren decisiones politicas, que superen los marcos ideológicos gobernantes y pongan en primer plano la integridad del pais.- Para ello son necesarios varios pasos:
a) Obligar por los medios pertinentes al Estado de Tel Aviv y su zona de influencia a abrir sus "fronteras" a la población árabe israelí permitiendo su establecimiento y desarrollo en la zona del Gush Dan. Esto favoreceria la movilidad y el desplazamiento de la juventud árabe hacia la costa y sus oportunidades, y con ello tendriamos a la minoría árabe viviendo en todo el país y no concentrada en zonas específicas- Así será por fin una minoría nacional con todos sus derechos y obligaciones integrada a los marcos del Estado de Israel, estado Judio y Democratico.-
b) Potenciar la vuelta a la Galilea de la juventud judía que abandonó la zona en beneficio de la costa. La vuelta de la juventud judía se dará dentro de los marcos de la reubicación de 450.000 judíos en los próximos 10 años.-
c) La devolución a la Galilea de presupuestos, partidas y fondos, derivados a otras zonas y que se estiman en más de 18 mil millones de shekel.- Cifra suficiente para potenciar industrias e infraestucturas en la zona, para beneficio de sus pobladores tanto judíos como árabes.-
d) Anulación de las decisiones draconianas en materia impositiva, contra empresarios y trabajadores de la Galilea y equiparación a los beneficios que recibirían en la zona de Tel Aviv.
Retomando los puntos anteriores, liberando a la juventud árabe de la necesidad de vivir en la Galilea, recuperando a la juventud judía, y repoblando la zona con 450.000 judíos , potenciando fuentes de trabajo y la universidad, la presión demográfica se aliviará a corto plazo, con lo cual autonomía, irredentismo o independencia dejarán de ser opciones reales.
Las decisiones están en manos judías.- Si el festival de diciembre se ha de transformar en implementaciones políticas, estas amenazas quedarán en el plano de los peligros superados, mas si seguimos con las políticas suicidas de concentración de población judia y poder económico en la costa, sumadas al expolio y abandono de las periferias en manos árabes, no nos quedara sino retornar a las fuentes y rogar por la proteccion divina.-
Carmiel, Israel - 23/1/2010.
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